Lico concorda con questo racconto e aggiunge che gli eneti portano anche cinture purporee e che gli offerenti poi se ne vanno. Gli stormi delle cornacchie restano fuori dai confini, mentre due o tre di esse sono scelte e mandate verso i messi che arrivano dalla città, per rendersi conto dell’nsieme dei doni.
Queste, dopo l’esame, fanno ritorno, e chiamano le altre…Arrivano dunque a nugoli e, se assaggiano le offerte suddette, gli Eneti sanno di essere in stato di intesa con gli uccelli in questione, se invece non le curano sprezzandole come modeste, non le gustano, gli indigeni restano convinti che il costo di questo disprezzo sia per loro la fame. Se infatti i predetti uccelli non ne mangiano e, per così dire, non si lasciano corrompere, esse calano sui campi e saccheggiano la maggior parte delle sementi, scavando e cercando con rabbia tremenda.
Forse saprete che la Dea Reitia era anche la protettrice delle partorienti: il lupo, non solo per i Veneti, era simbolo di potenza sessuale, e quindi rimandava alla fertilità delle nostre donne. Lo troviamo infatti accostato a varie divinità femminili e l’amico Andrea Girone mi ha inviato una nota relativa a una corsa che si tiene a Verona, in forma di palio, in cui si parlava delle feste “lupifere” dette dai cugini romani di allora”lupercalia” in onore di Fauno.
è passato più di una anno da quando Milo, ci ha lasciato l’onore e l’onere di continuare la sua opera di diffusione della nostra millenaria Veneta Storia.